10814 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيَّ ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : إِنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ دَخَلَ مَسْجِدَنَا هَذَا ، يَتَعَلَّمُ خَيْرًا أَوْ يُعَلِّمُهُ ، كَانَ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَمَنْ دَخَلَهُ لِغَيْرِ ذَلِكَ كَانَ كَالنَّاظِرِ إِلَى مَا لَيْسَ لَهُ " « 1 » .

--> حبان ( 1466 ) ، وابن منده في " الإيمان " ( 590 ) من طريق عبد اللَّه بن يزيد المقرئ ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري ( 6768 ) ، ومسلم ( 62 ) ، وابن خزيمة في " التوحيد " 906 / 2 ، وأبو عوانة 24 / 1 ، وابن منده ( 591 ) و ( 592 ) من طرق عن جعفر بن ربيعة ، به . وفي الباب : بلفظ : " من ادعى إلى غير أبيه لم يَرَحْ رائحة الجنة ، وإن ريحها ليوجد من قَدْرِ سبعين عاماً ، أو مسيرة سبعين عاماً " . سلف عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص برقم ( 6592 ) ، وانظر أحاديث الباب هناك . قال الحافظ في " الفتح " 55 / 12 ما ملخصه : قال ابن بطال : المراد بالحديث مَن تَحوَّلَ عن نسبته لأبيه إلى غير أبيه عالماً عامداً مختاراً ، وليس المراد بالكفر حقيقة الكفر التي يخلد صاحبها في النار . وقال بعض الشراح : سبب إطلاق الكفر هنا أنه كذب على اللَّه ، كأنه يقول : خلقني اللَّه من ماء فلان ، وليس كذلك ، لأنه إنما خلقه من غيره . قلنا : وقد حمل الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " هذا الحديث على معنى الكفر اللغوي ، وهو التغطية للشيء التغطية التي تستهلكه . وعَنْوَنَ ابن حبان لهذا الحديث بقوله : ذكر البيان بأن العرب تطلق في لغتها اسم الكافر على من أتى ببعض أجزاء المعاصي التي يؤول مُتعَقبُها إلى الكفر . ( 1 ) حديث ضعيف ، سلف الكلام عليه برقم ( 8603 ) .